环(1)滁(2、3)皆(4)山也。其(5) 西南诸峰，林壑 (6) 尤 (7) 美。望之蔚然 (8) 而深秀者(9) 琅琊也。
环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
山 (10) 行六七里，渐闻水声潺潺 (11) 而泻出于两峰之间者，酿泉 (12) 也。
沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。
峰回 (13) 路转 (14) ，有亭翼然 (15、16) 临 (17) 于 (18) 泉上者，醉翁亭也。
山势回环, 路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。
作 (19) 亭者谁？山之僧智仙也。名 (20) 之者谁？太守自谓 (21) 也。
建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。
太守与客来饮于此，饮少辄 (22) 醉，而年又最高 (23) ，故自号 (24) 曰 (25) 醉翁也。
太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。
醉翁之意 (26) 不在酒，在乎 (27) 山水之间也。山水之乐，得 (28) 之心而寓 (29) 之酒也。
醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
若夫(30)日出而林霏(31)开(32)，云归(33)而岩穴暝(34)，晦(35)明(36)变化者，山间之朝暮也。
又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。
野芳(37) 发 (38) 而幽香，佳木秀 (39) 而繁阴 (40、41) ，风霜高洁 (42) ，水落而石出者，山间之四时也。
野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于(43)负者(44)歌于途，行者休于树(45)，前者呼，后者应，伛偻(46)提携(47)，往来而不绝者，滁人游也。
至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。
临(48) 溪而渔 (49) ，溪深而鱼肥。酿泉 (50) 为酒，泉香而酒洌 (51) ；山肴 (52) 野蔌(53) ，杂然 (54) 而前陈 (55) 者，太守宴也。
来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。
宴酣 (56) 之乐，非丝 (57) 非竹 (58) ，射 (59) 者中，弈 (60) 者胜，觥 (61) 筹 (62) 交错 (63) ，起坐而喧哗者，众宾欢也。
宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。
苍颜 (64) 白发，颓然 (65) 乎其间者，太守醉也。
容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
已而(66)夕阳在山，人影散乱，太守归(67)而宾客从也。
不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。
树林阴翳(68、69) ，鸣声上下 (70) ，游人去而禽鸟乐也。
鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐 (71) 也。
而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。
醉能同其乐，醒能述以文者 (72) ，太守也。太守谓 (73) 谁？庐陵 (74) 欧阳修也。
醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
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